martes, marzo 29, 2011
Y ahora "The Pacific"
Gabinete de curiosidades romanas
lunes, marzo 28, 2011
El pacto con el diablo (Rusia y Alemania, amistades peligrosas)
martes, marzo 22, 2011
El soberano pontífice
sábado, marzo 19, 2011
El islam y el fin de los tiempos
Profecía, simbolismo y religión son los tres conceptos entre los que gira la estructura de este trabajo. La rebelación será la piedra de toque y el hilo conductor que se presenta en los textos religiosos. “Dios habla a los hombres por mediación de sus profetas”, así se inicia la introducción para presentar la raíces de los fundamentos teológicos que se van a consolidar en las interpretaciones teleológicas medievales. La visión de la Historia que en este momento se tiene, depende de esta concepción del tiempo y de la omnipresencia divina. Todo tiene una razón de ser, cuyo origen es divino, para el hombre medieval.
El campo de estudio que ha escogido Flori es muy complejo, y nada se presta a mayores interpretaciones que las motivaciones ideológicas y los desencadenantes de un conflicto bélico. Sin embargo, en este trabajo va más allá y profundiza en las fuentes, desde el Antiguo Testamento hasta Joaquín de Fiore, pasando por San Agustín. Textos a través de los cuales nos guía para mostrarnos una dimensión diferente de un concepto tan controvertido como es el "Apocalipsis o fin del mundo", que en origen, y a pesar de lo que la actual concepción pesimista considere, se veía como un medio necesario para alcanzar la dicha de la segunda venida de Cristo y por lo tanto, del Reino de los Cielos.
"¡Velad! Pues no sabéis ni el día ni la hora (...)" Bajo este principio de incertidumbre se presenta lo que podríamos considerar como una de las principales "obsesiones" del Cristianismo, desde el tiempo de los primitivos cristianos hasta bien entrado el siglo XV, una vez superados los terrores del Año mil, y la gran crisis del siglo XIV, (cuyos efectos ya no contempla este trabajo), cuando la sombra de la reforma y la división interna comiencen a fraguarse. Desde este primer momento asistiremos al establecimiento de una cronología absoluta, con múltiples interpretaciones y variables por medio de la que se intentará prevenir, preparar, y controlar, a los fieles.
Poco a poco lo que parecía un hecho inminente, se convertirá en un arma política e ideológica, que responde a un lenguaje y a un imaginario propios. Conversión, fuerza, Cruzada, peregrinación, son algunos de los conceptos que más se repiten en todo este entramado teofilosófico en el que tanto el Islam, como más tarde los conflictos que se desencadenarán en el seno de la Cristiandad latina, se verán como una encarnación del mal y un preludio para el combate final. La religión de Mahoma va a convertirse con su expansión (ya profetizada) se irá encarnando en el eje de numerosas teorías, como es el caso de la de los Cuatro Imperios y el inicio del Fin de los tiempos.
Es muy llamativo, y así nos lo muestra Flori, ver como se pasa de una espera pacífica, casi interior, hacia la exteriorización violenta y la acción una vez identificadas las primeras señales de la venida del Anticristo y de la necesidad de "inaugurar las llegada del Tiempo Nuevo" con la sublimación de la unidad cristiana y la conversión de los herejes, gentiles, judíos y musulmanes. Se trata de un planteamiento escatológico en el que no tiene cabida la salvación fuera del cristianismo y de ahí la necesidad de pasar a un plano más activo.
En todo momento, y sin perderlo de vista a lo largo de las más de trescientas ochenta páginas de este libro, el autor nos marca las posiciones y el papel de los teóricos religiosos y de los mandatarios políticos, nada sucede al azar y ninguna interpretación es ingenua. Cada interpretación asiste y justifica un actuación institucional interesada. La religión y la guerra al servicio de propósitos más mundanos.
jueves, marzo 17, 2011
Y se estrenó Downton abbey...
Imágenes de un tiempo pasado. Monarquías europeas II. El Kaiser Guillermo (1903-1941).
Funerales del Kaiser (1941)
martes, marzo 15, 2011
Cada uno en su ley
sábado, marzo 12, 2011
La prensa en la transición española, 1966-1978
viernes, marzo 11, 2011
Atlas Mnemosyne
miércoles, marzo 09, 2011
Trotta se une al nuevo proyecto de Nonnullus sobre reseñas
martes, marzo 08, 2011
Probando el Papyre 6.2 II: Lectura y redes sociales
Como dijimos en una entrada anterior cuando presentamos las especificaciones del Papyre 6.2, último dispositivo que Grammata ha puesto en el mercado, este nuevo modelo tiene muchos atractivos. No sólo la pantalla con tecnología Sipix tiene una mayor calidad y los 16 niveles de grises permiten mayor nitidez en los textos y las imágenes, sino que el software de este lector facilita la adaptación para la lectura de diferntes formatos. En el caso del fb2, que siempre resulta problemático a la hora de la división de palabras al final del párrafo, el aparato reajusta el texto de forma natural, con lo cual no pierde la estética.
Un punto sobre el que llamar la atención de forma particular es la diferenciación que se puede hacer con este lector entre aumento de la página o aumento del tamaño de los caracteres gracias a las opciones que ofrece el menú. Si a esto le sumamos la posibilidad de tomar notas en nuestras lecturas, se convierte en uno de los dispositivos de esta generación más completos y versátiles.
Además, la incorporación de wifi permite no sólo que completemos nuestra biblioteca descargando o comprando libros directamente, sino que nos permite el acceso a periódicos, blog, y otras páginas webs, así como a las redes sociales. Como usuaria de twitter puedo decir que gracias al teclado digital de este lector, podemos twittear sin problema como lo haríamos desde un dispositivo telefónico gracias a que es compatible con twitter mobile.
(En breve incorporaremos el vídeo prometido)
lunes, marzo 07, 2011
Sacamuelas, sangradores y cirujanos dentistas
viernes, marzo 04, 2011
Cómo escribir un artículo de investigación en inglés
martes, marzo 01, 2011
Una de fantasmas: El ente dilucidado de Fray Antonio de Fuentelapeña
- Fray Antonio de Fuentelapeña, El ente dilucidado (1676)
- Andrés Dávila, Respuesta de Don Andrés Dávila al libro el Ente dilucidado (1677)